تجليات الخطاب الثقافي في مسرح شكسبير
من المؤكد أن الكاتب الإنجليزي وليم شكسبير مسرحي شامخ وشاعر وازن بليغ، استطاع بفضل ملكاته الإبداعية المتميزة أن يؤلف عددا وافرا من النصوص الشعرية والمسرحية، تنقل فيها بين مجالات الفن والتاريخ والسياسة والمجتمع والدين والأسطورة... دون إغفال موضوعة الذات الإنسانية، في شتى تجلياتها وتجاربها الموزعة بين عوالم السلطة والحكمة والعشق والمعاناة والجنون
|
محمد أهواري (دون قناع العدد 19 2006) |
|
..................................................................................................................................... |
في النقد المسرحي العربي
يمكن الحديث عموما عن وجود نوعين من الكتابة النقدية المواكبة للمسرح العربي، وهذا التقسيم -وعلى مدة اختزاله- إنما نروم من خلاله أساسا استجلاء الصورة العامة لطبيعة الممارسة النقدية في المسرح العربي. فهناك أولا نوع صحافي أو شبه صحافي، يندرج عادة في إطار المتابعة الفنية الثقافية، والتي غالبا ما تكتفي بملامسات سطحية عامة للأعمال المسرحية...
|
محمد أهواري (دون قناع العدد 17 -مارس/أبريل 2006) |
|
..................................................................................................................................... |
عقــدة الغــرب
قلما وصل إلى علمي، وبشكل مباشر صريح، وجود تصورات أو قراءات عربية تتناول التجريب المسرحي دون حصره في النموذج الغربي، أو في أرفع الحالات، انطلاقا من مسلمات ثابتة باحتلال المسرح الغربي، بما فيه اليوناني، المساحات الأولى في حقل التجريب. ويتأكد هذا الموقف كلما يدور النقاش حول المسرح العربي، إذ يطرح الحديث من هذا القبيل حساسية ذاتية تحرك الوعي الحضاري الجمعي للذات العربية في سياق إدراكاتها المضطربة للآخر الغربي...
|
محمد أهواري (دون قناع العدد 16 -فبراير 2006) |
|
..................................................................................................................................... |
سؤال الهوية في المسـرح
هناك صعوبة كبيرة تضعها فكرة احتلال الغرب مركز الموروث المسرحي أمام المهتمين العرب بهذا الفن -كتابا ونقادا وممارسين- وهم يجتمعون عند نقطة واحدة، سؤال الهوية وعلاقاتها بطبيعة الانتماء الحضاري الذي بتحديده تخف وطأة الشعور الوجودي بضرورة البحث عن الذات...
|
محمد أهواري (دون قناع العدد 15 -يناير 2006) |
|
..................................................................................................................................... |
|