مازال قرار منع الناشرين والكتاب والمثقفين المصريين من المشاركة في فعاليات المعرض الدولي للكتاب بالجزائر، الذي من المنتظر تنظيمه في أكتوبر المقبل، يثير المزيد من التداعيات والكثير من الاحتجاجات من طرف المثقفين الجزائريين الذين اعتبروه قرارا غير مدروس وغير منطقي.
وهذه بعض الآراء التي أدلى بها بعض المثقفين الجزائريين حول الموضوع ، والذي أجمع أغلبهم على أن استبعاد الناشرين المصريين من المشاركة في صالون الجزائر الدولي للكتاب، خطوة غير موفّقة. حيث كتبت الروائية الجزائرية فضيلة الفاروق أن موقفها من قرار استبعاد مشاركة الكتاب المصري لن يعجب أحدا. وقالت "إننا شعب كسول وننتظر كل شيء من الدولة”. وأضافت أن استمرار الرفض الشعبي لعودة العلاقات بين البلدين مؤشر حقد متنام”. لذا فقد اعتبرت الفاروق أن قرار منع دور النشر المصرية غير سليم، واصفة المقبلين على هذه المبادرة بـ”غير المثقفين".
الكاتب سعيد جاب الخير، من جانبه يؤكد أنه لا ينبغي أن تدفع الثقافة ثمن الحسابات والفواتير السياسية. والمشكل بالنسبة له أن الجزائريين في كثير من الأحيان يمارسون السياسة بأنوفهم بدل ممارستها بعقولهم مثل بقية العالم. وأضاف المتحدث في سياق موقفه من قرار الجزائر الرافض للثقافة المصرية أننا لو افترضنا أنه ينبغي أن نكرس العداوة مع المصريين، فهل يفترض أن يدفعنا ذلك إلى متابعة ما ينتجون من فكر أم العكس؟ وهو يتساءل من جديد هل معنى أن تتخذ فلانا عدوا ألا تقرأ له؟
أما الشاعر بوزيد حرز الله، فقد اعتبر أن حرمان الكتاب المصري من المشاركة في الصالون الدولي للكتاب المقرر من الثامن والعشرين أكتوبر وحتى السادس من نوفمبر المقبل، يعد خسارة بالنظر إلى القيمة الفكرية التي يتمتع بها الكتاب المصري، وهو الأمر الذي يقول الشاعر إنه لا يمكن إنكاره أو تجاهله. وأضاف بوزيد أن الأحقاد لا يمكن أن تدوم إلى الأبد خاصة بين الشعوب التي تجمعها أواصر الأخوة الضاربة في التاريخ. حتى أنه قال إن قرار استبعاد المشاركة المصرية شكل مفاجأة غير سارة بالنسبة إليه، واستغرب الشاعر كيف أن مباراة في كرة القدم يمكن أن تكون لها كل هذه التأثيرات. وعند سؤاله عن القرار الذي كان بالنظر إلى استمرار الرفض الشعبي لعودة العلاقات بين البلدين، أكد المتحدث أن الثقافة يجب أن تسمو عن كل هذه الحساسيات، كما يجب على المثقفين الجزائريين المساهمة في تجاوز الأمر بغض الطرف عما يدور على المستوى "الشعبي" لم أفهم خلفية هذا القرار حتى الآن بصراحة ولم أجد له أي شيء يبرره.
وفي نفس السياق ساند الكاتب والإعلامي الخير شوار بيان التنديد المشترك الذي نشره عدد من المثقفين الجزائريين والمصريين على صفحات "الفايس بوك"، وأرجع شوّار موقفه إلى قناعته بأنه يحق للقارئ الجزائري الاطلاع على كل التجارب الإنسانية بغض النظر عن جنسيتها، معتبرا أن التجارب المصرية تبقى من أهم التجارب العربية، وبالتالي لا يحق لأي كان أن ينوب عن المثقف الجزائري في اختيار ما يقرأ. واعتبر شوار أن المشكل بدأ رياضيا وأخذ منعرجات خطيرة على كل المستويات خاصة الشعبية منها، إلا أن الملاحظ في الفترة الأخيرة أن المشكل حل على المستوى الرياضي والعلاقات بين الأندية الرياضية في البلدين عادت إلى سابق عهدها، حتى أن الفرق تستقبل فيما بينها بالأحضان. وبالتالي فهو يرى استغلال الثقافة في مثل هذه القضايا مرفوض، كما يرفض شوّار أن يتحمل القارئ الجزائري تبعات القرارات السياسية غير المدروسة.
الشاعرعادل صياد، اعتبر بدوره أن استبعاد المشاركة المصرية من المعرض الدولي للكتاب بالجزائر يعد خسارة لا يمكن تجاهلها، والأكثـر من ذلك فهو يراها إساءة ليس لمصر ولكن للثقافة. وقال صيّاد أنه رغم الأحداث التي صاحبت مباراة أم درمان وبغض النظر عن الموقف الشعبي الغريب عن موقف المثقفين، إلا أنه يؤكد أنه ليس من حق أحد إنكار الدور الريادي لمصر في مجال صناعة الكتاب، وقال: "شئنا أم أبينا فإن مصر تبقى مركزا للثقافة العربية والدين والأدب". وأضاف أنه كمثقف جزائري لن يسمح بأن يسقط في قرار من أسماهم بالسطحيين والغوغائيين.
تعليقات:
