ازدان المشهد الثقافي المغربي والعربي بمولود جديد للروائي المغربي عبد الرحمان عبيد، ويتعلق الأمر برواية "لمپيدوزا " الصادرة عن دار النشر المركز الثقافي العربي، بعد روايته الأولى "حكايات العامرية".
يتألف الكتاب، من القطع المتوسط، من 256 صفحة، تتوزع عليها فصول مرقمة من 1 إلى 15.
""لمپيدوزا".. نتأة صخرية في خاصرة البحر.. وفي جموح خواطرنا.. نحن الحراگة.."
"سألني إن كانت لمپيدوزا تستحق كل هذا العناء.."
" - لا بأس، لن أخسر أكثر مما خسرت.."
تحكي الرواية تفاصيل رحلة متصلبة الشرايين، محفوفة بكوليستيرول عراقيل بمختلف الأشكال التضاريسية (سوء الطالع.. القوانين المتكلسة، الآفاق المسدودة، الأوضاع المعيشية، القمع...)، لتصور قمة البؤس الإنساني.
رواية يقوم فيها البؤس بدور البطولة، واليأس المغلف بمطاط الأمل دينامو الأحداث، ويظل البطل (البشري) مجرد أثاث تحركه الأحداث والأقدار في بيئة صخرية مغلفة ببلاستيك حارق محتقن.
يروي الكاتب على لسان سارده المتماهي معه حكاية شاب مغربي يسافر (...). كانت، وراء سفره، دوافع عدة، لخصها بمرارة: "عندما أرى عبد الرحمان مُتجهّماً، يحرق شفتيه بسيجارة كازا، وهو مسند ظهره إلى جدار المحول الكهربائي.. أرى "الحزقة" مجسدة..". لفظها فأبقى لقائلها النوى الملفوظة جافة يلوكها، فسافر، وإن تخلى عنه نجم السعد "منذ سنوات.. ولم أصدق.. بقيت أطارد وهجه الذابل.." كما قال، إلا أن جزءا مهما، من تركيبة العناد، "في شخصيتي، أدين به للمواقف الشائكة التي قادني إليها طموحي.."، اقتادته لركوب الصعب بحثا عن وصال الأفق الصعب، عبر الطريق الأصعب، لأنه حين "تمنعت أوربا وسورت حدودها" وكانت محطة "أولاد زيان" بعيدة عن مقر شركة "كوماناف" للملاحة البحرية، التي قدم إليها من بني ملال، بعدما استبدت به هواجس الرحيل، اختار، في الوقت الذي يختار فيه البعض أقرب الطرق نحو فراديس الوهم، سلوك مسلك ملتو (بني ملال، الدار البيضاء، تونس، ليبيا) كأحداث وقعت، "كنت المغربي الوحيد في الحافلة المتوجهة من طرابلس إلى تونس العاصمة". "وفي تونس وفي إحدى جلساته يشير جليسه: "بطرف عينه، إلى طاولة تحلق حولها أربعة أشخاص يتحدثون همساً، وأضاف:
- أبناء عمك.. مغاربة.. يعدون لحرگة."
"- تريد أن تموت غرقا؟ أهلاً وسهلاً.."
لتكون الوجهة نحو لمبيدوزا حيث لم يكتب للرحلة أن تكتمل، ومنها إلى إيطاليا التي ظلت مجرد أمنية، ليقتلع، في منتصف الرحلة، من بين براثين الموت المحقق:
"كنت أشيع نفسي، وأبكي، في دواخلي، دون أن أسمح لدموعي أن تخون كبريائي، وتفضح ضعفي.."
"سمعت أنين أحدهم في الأسفل، وصرخته: وااامي.. وااامي.."
السارد، إذًا، ذلك الأثاث القاتم في مشهد قاتم، كما استطاع الغلاف أن يعكس ذلك، يبحث في عز "القرينة الكحلا".. عن "قرينة كحلا". وقد استطاع الكاتب أن "يلخصها" "بأدق تفاصيلها" اليومية بل بأدق تفصيلات الزمن.. وأن يجعل القارئ يمتطي معه مراكيبه المتعددة، التي اختتمت بموج لامست فيه أجنحة ملاك الموت وريد السارد، لولا الألطاف الإلهية، التي كانت أسرع، فألقت به في جانب اليم لتقر عين القارئ بهذا العائد.
تعطي الرواية مؤشرات إنذارية.. فقد توغل الكاتب داخل المجتمع الليبي والمجتمع التونسي مثل طبيب أو عالم اجتماع ولاقى أفرادا من جنسيات عربية مختلفة.
وكأنها نبوءة منه بما يحدث سنة 2011، في المجتمعين الليبي والتونسي. كأن الكاتب حين أنهى روايته سنة 2010، وقد بدأها سنة 2007، وحكى بها عن زمن حقيقي يمتد إلى ما قبل سنة 2000، ينبئ بأن الوضع المائل على كف لمپيدوزا العائمة، لن يدوم أطول، فحين دخل الأراضي الليبية، أول ما تلقاه:
"حدجني بنظرة فيها كثير من سوء الظن وصقيعُ سلطةٍ لا تُقاوَم، وأَخْرسني بنبرة تهديد:
- شوفْ واسكُتْ!"
وحين توجه من ليبيا إلى تونس:
"بعض التونسيين لا يخفون تذمرهم من مصادرة بضائعهم. عراقيون حزانى، فضلوا السيح في الأرض على احتمال وطأة الحصار(...) جنسيات أخرى (...) فضلت أن أكون آخر من يسلم جوازه لشرطي الحدود التونسي. قررت أن أرشيه، تفاديا لأي عرقلة (...) دسستُ الورقة النقدية، من فئة عشرة دنانير."
وداخل:
"سحب تونسي بطاقته، من جيبه، وبصق على الصورة: تفو.. وجه الفقر."
لمپيدوزا، إذا، نبوءة لم يكتب لها الخروج إلا بعدما حدث ما حدث..
ومتعة قراءة مريـرة..
تعليقات:
